明治三年，占自气运，与将来之方向如何。我国维新之初，明治元年，有奥羽北越之役，二年有箱馆之征讨，天下之形势未宁。三年干戈既息，天下拭目，以望升平。当是时余人有所感，自以生长商家，唯汲汲谋兴家业，未计及国事，兹幸遭遇圣代，得与贵显诸公，朝夕面晤，深荷款遇。在诸公毁家纾难，勤劳王事，皆维新之功臣也，如余者得生长今日，际盛运，而于国家毫无建树，实可耻之甚也。兹愿稍展寸长，勉力从公，冀图深厚之报，为此自占现时气运，与进步之方向。得同人之乾。
断日:幕府末路，升平日久，政纲废弛，加以外交事起，当时君子不得其位，小人得逞其奸，上下闭塞，秩序紊乱。于是豪杰之士，所在兴起，天下翕然应之，拔乱反正，一变否极之世，得启今日泰平之盛，是即同人之卦也。今筮得此卦，《象传》日，“同人，柔得位得中而应乎乾,曰同人”。以六二一柔得位中止，应上卦九五之中正，是余居民间中正之地位，上与政府之政略相应同其目的。“柔”者、谓余本无爵位，才力柔弱。日“同人于野”谓余本是在野草葬之臣也。“亨”者，谓余之气运与天下之大势，悉当亨通，凡为国家创兴事业，无不成功也。按同人一卦，卦体则卞大同，爻义则戒偏私，独“于野”曰亨，盖宜远取于外，不宜近取下内也。且《象传》日“乾行”，“乾行”者，自强也;曰“利涉大川”,“利涉”者，兴造舟楫也;曰“文明以健”,“文明”者，创修文学也。卦象所言，皆-一示余着手之方向，且教余取法海外之造作，通行于天下，故曰“为能通天下之志”。
余既得此卦象，唯冀有辅政府剧务万一，区区家资，遑足惜乎!明治三年，决志抛资产，先设飞脚船，便内国之运输;次谋创铁道;次建设洋学校，聘教师于外国，以振起教育之业;布设瓦斯灯于横滨港内，至七年之冬，得成此四大创始工业。此四大工业，当时邦人，实未尝着手，余为之创始也。明治七年，瓦斯灯建成之日，荣邀天皇陛下临幸，蒙赐接见。余当时怀藏先考灵牌，冀得同观天颜，又荷宠颁进步首倡语。拜受之下，荣何如之!
此卦以第五爻为同人之主，以年计之，初爻至五爻，恰是五年。今自明治三年，至七年，其间九三之伏葬，九四之乘塘，多有障碍余事业者，然余公平无私，百折不屈，果得奏效。然物盛必衰，势极必变，是天理之常，余虽乘同人之运，得成顾事，若味人事穷通之理，知进而不知退，恐有“亢龙”之悔，即同人上九诫之日“同人于郊，无悔”。是《易》理之妙用也，其旨深矣。迨八年，余居神奈川郊外望欣台，优游逍遥，间玩《易》理，以至今日。爱述同人之卦义，追怀往事，附记数语。
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